"Заблудшие души"/Lost Souls
Режиссер: Януш Камински
В ролях: Уайнона Райдер, Бен Чаплин, Джон Херт, Филип Бейкер Холл, Элиас Котеас, Сара Винтер, Джон Бисли, Джон Дил, Брайан Редди, Брэд Гринквист, Эрл Браун и др.
Сценарист: Пирс Гарднер
США, 2000, 97'
ЗАГАДОЧНЫЕ ЭКЗОРЦИСТЫ
Состоявшись в качестве хорошего оператора у Спилберга ("Список Шиндлера"/Schindler's List, "Спасти рядового Райана"/Saving Private Ryan), Януш Камински решил стать еще и режиссером. В своем дебюте он выказал себя приверженцем жанра триллера - но сделал довольно скучную картину, вобравшую в себя несколько общих мест современной кинопопсы. Боюсь, прокат "Заблудших душ" в нашей стране - дело гиблое. Это не только весьма среднее кино - оно еще и непонятное подавляющему количеству нормальных российских зрителей.
Красивая и молодая Мая Ларкин (Уайнона Райдер) пытается предотвратить процесс вселения дьявола в душу известного журналиста Нью-Йорка Питера Келсона (Бен Чаплин). Сначала она борется против дьявола вместе с самим журналистом. А потом производит самоличную расправу над недавним напарником по сопротивлению всякой нечисти, дабы он не стал вместилищем Сатаны.
Все очень многозначительно. С нудной и долгой экспозицией. С мерзостными видениями. С придыханием на каждом слове. С дежурной одержимостью героев общим большим делом. Ни привлекательная Уайнона Райдер с темной подводкой больших проникновенных глаз, ни мужественно жертвенный Бен Чаплин не способны придать происходящему сколько-нибудь живости.
В традициях западной культуры были времена, когда вселение бесов в человеческую оболочку, как и их изгнание, воспринималось обычной житейской напастью. И когда вера в титанизм личности доходила до самых крайних и самых инфернальных оттенков. Запад вполне серьезно сражался с Дьяволом на протяжении многих веков, вплоть до таких вполне цивилизованных эпох как классицистский и просветительский.
Современному западному человеку по крайней мере абсолютно ясно, о чем в фильме идет речь. Да и вообще, американский массовый кинематограф просто обожает тему мистического зла. Может, это ностальгия по средним векам; может, кризис воображения и усталость от социальных сюжетов; может, попытка выйти за пределы обыденного мышления и создать почву для спецэффектов. Может, искреннее желание поделиться страхом за будущее человечества и свойственно другим народам. Но в России такие формы философии и переживаний просто незнакомы.
В России и Дьявол и Бог всегда воспринимались слишком далекими и абстрактными фигурами, чтобы в кого-то вселяться. Люди боролись больше друг с другом - и на конфликты с Дьяволом у них уже не оставалось ни сил, ни времени, ни воображения. И словечко "экзорцизм" у нас не входу. Поэтому наш зритель смотрит на заблудшие души и чувствует себя полным дураком, которому нагло морочат голову какими-то совершенно неактуальными и невразумительными сюжетами.
Екатерина Сальникова
наверх
|
