IN VINO VERITAS / ADIEU, PLANCHER DES VACHES
Режиссёр: Отар Иоселиани
В ролях: Отар Иоселиани, Нико Тарилашвили, Лили Лавина, Филипп Бас,
Мирабель Киркланд, Амиран Амиранашвили
Франция
Фильм Отара Иоселиани действительно ждали многие. Ждали, потому что любят
режиссёра, его особый киноязык и своеобразную природу его фильмов. Хотя
"Разбойники. Глава 7"(1996) лишили Иоселиани некоторой части поклонников,
истинные ценители остались с режиссёром, приняв его перемены, не преминув
заметить то главное, что неизменно присуще режиссёру. Он уже стал классиком,
мастером, уже вписал своё имя в историю кино, оставаясь в то же время и его
современностью.
В 1999 году впервые за долгие годы Иоселиани приехал со своим фильмом не в
Венецию, а в Канн, но далеко не в первый раз получил "Феликс критиков" (приз
Международной Федерации кинопрессы) как лучший европейский фильм года. На
этот раз режиссёр дал своей картине можно сказать непереводимое название, а
вернее подразумевающее многовариативность его перевода на разные языки. "In
vino veritas", как известно, - "Истина в вине", английский вариант названия
мог бы звучать скорее как "Прощай дом, милый дом" / Farewell Home, Sweet Home,
а русский - "Море по колена". Немного напоминающий по структуре "Фаворитов
луны"(1984), этот фильм рассказывает о том, как всё меняется местами в этом
мире, когда богатые хотят казаться бедными, бедные - богатыми, а любовь
будто теряет свою естественность, становясь зависимой от материальных
ценностей. "In vino veritas" заметно выделяется среди прочих фильмов
нынешней Панорамы. Эта изящная, тонко выстроенная, притча кажется лишь
загримированной под "поток жизни".
Николас живёт в семье состоятельных родителей, где главой является
мамаша - деловая женщина, у которой день расписан буквально по минутам,
чтобы успеть везде и всюду, она летает на вертолёте этаким
"другом-волшебником", у которого всё получится. Огромный дом-замок скрывает
в своих стенах отца, который предпочитает не соваться в дела жены, а следить
за маршрутом игрушечной железной дороги, ходить "на охоту", пить вино,
приводя этим в бешенство деловую супругу. Николас спасается от откровенной
скуки тем, что, переодевшись в джинсы и рубашку, моет посуду в "Бистро".
Его друзья - компания людей, живущих на улице, криминальных романтиков,
свободных от сковывающих условностей в жизни Николаса. Он встречает
красивую девушку, но в образе плебея он ей несимпатичен, в отличие от
другого героя картины. Тот напротив, желает вырваться из бедноты, для чего в
его маленькой каморке есть единственный костюм, служащий ему пропуском в
мир относительной роскоши. Кроме того, он берёт на какое-то время мотоцикл у
знакомого байкера и в такой экипировке разъезжает по городу в поисках
прелестниц. Неудивительно, что ему нравится та же девушка, что и Николасу:
оба персонажа находятся в одном квартале, и, разумеется, она там самая
красивая. Надо сказать, Николасу везёт значительно меньше: он остаётся один,
да ещё и попадает в тюрьму, а, выйдя из заключения, видит значительные
перемены. Будто на глазах рушится его мир и создаётся новый - мир дорогих
ресторанов вместо уютных кафе, модных бутиков вместо так хорошо знакомых ему
лавок.
Роль отца Николаса, одинокого человека, не принимающего законы мира денег
и суеты, сыграл сам Отар Иоселиани. Он находит забвение и счастье в бутылке,
распиваемой с другом - бомжом. Они вместе поют одну за другой грузинские
песни, ходят "на охоту", смысл которой в том, чтобы попасть из ружья в
бумеранг, пущенный верной рукой работника дома. В таком вольном поведении,
отчуждении от светских развлечений жены видно явное противопоставление
простых человеческих отношений миру денег и конкуренции. Не нужно слов,
чтобы понять, для Иоселиани истина - в вине как символе свободы от
предрассудков, а отнюдь не в суетливой жизни . Режиссёр наблюдает её как бы
со стороны, показывая разные стороны и подходы к окружающему миру. Он -
вольный её созерцатель, фиксатор отображатель, но отнюдь не препаратор.
Герой Отара Иоселиани бежит из дома жены, где постоянные светские рауты,
сменяющие один другой, стирают лицо, оставляя несчётное количество масок.
Пессимизм Иоселиани превращает его криминальных романтиков - фаворитов
луны - в алкашей. Всё меньше места остаётся в мире для пасторали и одиноких
певчих дроздов, быть может, оно лишь на самой вершине горы или на белом
паруснике, маленькая точка которого в последнем кадре фильма удаляется
прочь.
Главной темой для Иоселиани по-прежнему остаётся мотив разрушения
традиций, нашествие нового, несущего неизбежную суету перемен. А ещё - всё
тот же меланхоличный юмор, перемежаемый тонкой ниткой грусти и французской
изысканности русского грузина.
Елена Максимченко
наверх
|
