ЖАННА
История девочки вызывает ярость и отторжение самого причудливого толка у самых причудливых людей на протяжении вот уже пяти веков. Причины ярости разные. Современников она раздражала самонадеянностью. Нарушением нормы. Посягновением на иерархичность мира. Никто из ее врагов не сформулировал своих претензий откровенно. Инквизиторы предпочли ограничиться обвинением в колдовстве, Вольтер - в блуде. Однако к Жанне не липла грязь - ни к живой, ни к мертвой. Сгорела на костре и была объявлена святой. Похоже, мир желал уничтожить ее многократно. Пламя и строка в святцах, казалось бы, лишили ее образ ослепительности сияния, она уже никому и ничем не угрожала. Святость - безопасный способ снятия остроты. Один из способов, если угодно.
Жанна Д'Арк необычайно киногенична. Латы, хрипящие лошади, осененная жаром неба девочка посреди жесткого мужского мира. Кино, грубейшее из искусств, оказалось адекватно харизматической героине, не укладывающейся в структуралистский анализ хтонического женского начала.
В 20 веке было снято 6 фильмов про Жанну, если считать русскую версию Глеба Панфилова под названием "Начало" с Инной Чуриковой. Ингрид Бергман сыграла Жанну дважды. Бессон отважился сделать еще одну картину, которую поносят за красоту лица героини, за дороговизну, за множество прочих разностей, не имеющих отношения к делу. Бессон делал самый беспроигрышный французский проект с самой нестандартной и угловатой актрисой. Мила Йовович была его женой, она перестала ею быть. На задворках восприятия, много после просмотра, возникает стойкое ощущение, что помимо истории, и в подкрепление истории присутствует восстановленная рыцарственность господина Люка по отношению к прекрасной и странной Даме. Может быть, именно в силу этого обстоятельства в фильме Бессона отсутствует весьма существенный персонаж, о котором чуть позже.
История Жанн Д'Арк нарушает ячеистую правильность современного мира. Разламывает уютный каталог, согласно которому маленький человек распланировал свою жизнь, доходы, карьерный рост и удовлетворение тщеславия. Жанна - укор психологическому комфорту, к которому призван и устремлен человек нового времени. Ее неистовость репрессивно действует на безразличного и обезличенного индивидуума, озабоченного получением меры удовольствия за собственные деньги.
Почитание Жанны как святой, возникшее в народе, не имеет никакого отношения к церковному согласию с нею, мертвой. Простолюдин и солдат чуял силу, которая была в этой девочке. Ученый богослов желал эту силу умерить, переназвать, переплавить в знакомое и привычное.
Что она, собственно говоря, совершила? Возвела на трон дофина, не слишком достойного человека. Поднимала войско, чтобы освободить свою родину от англичан, имевших вполне обоснованные со своей точки зрения претензии на французский трон. И те, и эти были христианами. Она множила рознь и действовала в узко патриотических целях. Она проиграла, попала в плен, не выказала смирения, не поверила в предательство, не покаялась, испугалась пытки. Она не молилась за врагов. Она носила, в конце концов, мужской костюм и прическу, вела себя не так, как подобало женщине - она нарушала правила и смущала доблестных христиан.
Голоса… Ангелы то были или демоны? Кто поручится?
Ее святость с богословской точки зрения более чем сомнительна. Церковь совершает маневр, принимая в свое лоно тех, кто имманентно чужероден ее сиюминутным мирским выгодам. Зачисление в святые снимает все вопросы и делает историю гладкой.
Но она не такова.
Этот сюжет проламывает мозги. Выплескивается за рамки дискуссии о величине бюджета фильма. История довлеет над авторами. Вряд ли Бессон смотрел фильм Панфилова. Однако совпадают не только костюмы, не только детали. История не позволяет ее переделывать - она гнет авторский замысел с силой, равной силе самой героини.
Абсолютно неважно, что хотел режиссер, каков был его проект, какой смысл он планировал вложить, велики или ничтожны актерские дарования, соблюдена ли историческая достоверность. Этот сюжет - навязчивое напоминание о том, что есть человек в мире, каково его предназначение, как трудно услышать это предназначение, как мучительно ему следовать, как мало существенно людское одобрение, как оно изменчиво, как изощренна подлость, как неразменна цена стояния в правде.
Все прочее - детали.
Если ничего не знать о Жанне, не иметь ни малейших представлений о чудаках, соизмеряющих свои действия с небом, то даже самый квадратный зритель, сохранивший мистическую восприимчивость, почувствует, что то, что ему демонстрирует экран, превышает возможности изобретения братьев Люмьер.
Околокиношная братия определила собеседника Жанны как ее Сознание. Ход ненавязчивой адаптации ради сбережения девственности размягченных мозгов. Что ж, пусть так.
Бесчисленные триллеры, в которых орудуют страшные антихристы, леденящие душу ведьмы, кошмарные вампиры и духи - манная каша для расслабленных.
Жанна вне психологии, химеры 20 века. Она не имела шанса разбираться со своим сознанием, совершать дрейф по глубинам подсознания, быть в плену коллективного бессознательного. Она, в отличие от жертв раздвоенности, не тратилась на мелочные игры тщеславия. Счастливчик Люк Бессон, волею случая оказавшийся в поле реального напряжения, не желая того, создал тест, на который проверяется homo ludens.
В фильме отсутствует маршал Жюль де Ре - тот, кто стал сказочным антигероем и прозывался Синей Бородой. Реальный соратник Жанны, ее верный рыцарь, которого она выбрала лично, не смотря на то, что молва приписывала ему чудовищную жестокость и содомию. Жюль де Рэ был абсолютно предан Жанне, неотступно следовал за нею, совершил оплошность, в результате которой Жанна попала в плен, собрал войско и двинулся на осаду Руана, где происходил суд. Он опоздал.
27-летний маршал вышел в отставку, заточил себя в замке, заказал "Орлеанскую мистерию", платил за каждое представление громадные деньги и продавал земли, чтобы иметь возможность оплачивать впредь. Король запретил продажи. Маршал занялся алхимией. Через девять лет после казни Жанны против него было возбуждено обвинение в массовом убийстве детей, не доказанное ни судом, ни последующими расследованиями - никаких свидетельств и улик не обнаружено. Маршала удушили и труп его сожгли. В веках ему уготовано было сделался героем средневекового триллера, демонизированным убийцей любопытствующих жен. Люди расправляются с героями по-разному.
По прошествии 25 лет Жанна дАрк была прощена папой. Карл У11 отменил обвинение той, которая возвела его на трон. Ее почитали за муки и славили как блаженную. Причислена к лику святых лишь в 1920 году. Маршал Петен, глава вишистского правительства, сделал ее символом Франции. После падения Виши все символы изменились. Кроме этого, в 70х годах возникла довольно мощная волна по пересмотру ценностного ряда французской истории, начатого Вольтером. Сюжет про блудницу, притворявшуюся девственицей, устарел. Был создан иной. Жанна - незаконнорожденная сестра дофина, действовала из соображений семейной выгоды, была спасена королем, сожгли соломенную куклу, сама героиня жила долго и счастливо, в браке. Который омрачен был анатомическими неправильностями ее тела…
Все эти ненужные подробности - лишь иллюстрация того, как неудобно человекам быть соплеменниками тех, чья жизнь пролегла поперек хода вещей.
Надя Кеворкова
Читайте так же рецензию на фильм.
наверх
|
